大足石刻

大足石刻は複数の保護区からなり、主に西暦9～13世紀に彫られた。宝頂山、北山などの崖面の造像は、精緻な芸術、銘文、日常生活の場面を通して仏教・道教・儒教の独特な対話を生み出す。有名な一像だけで遺産群全体を語ることはできない。

云冈石窟

主に5世紀から6世紀初めに開かれた雲岡石窟は、巨大な仏像、物語的な浮彫、変化する造像様式で北魏の皇室仏教を示します。曇曜五窟は初期の統一された群を成し、後の窟では建築表現が複雑になり、衣装や装飾も次第に中国化します。風化と保護も遺産の物語の一部で、部分閉鎖や光の制限は保護措置として理解してください。

龙门石窟

2,000余りの洞窟と龕が伊河の石灰岩崖に並び、集中した造営は北魏末から盛唐に続きました。初期作品は洛陽遷都後の宮廷の自己認識の変化を示し、奉先寺は成熟した唐の王室の規模と造形を代表します。碑文、供養者、薬方の文字が社会と信仰の記録を作り、巨仏の列だけではありません。

白居寺与十万佛塔

白居寺と多層の十万仏塔は、一つの歴史的建築群にさまざまなチベット仏教の伝統、仏堂、壁画、仏像を集めています。狭い階段と傷みやすい内部があるため、通行の管理と撮影の厳格な自制が必要です。

秦始皇兵马俑博物馆

秦始皇帝陵博物院は陶俑を並べる単独の展示館ではなく、大規模な考古遺跡です。3つの発掘坑は異なる規模で軍の陣形、陶馬、戦車、発掘の痕跡を示し、陵園区域はそれらを秦始皇陵全体の葬送体系の中に位置づけます。陶俑の個体差だけでなく、陣形、制作工程、考古学的背景も理解したい場所です。