大足石刻

Ukiran Dazu merangkumi beberapa kawasan dilindungi dan kebanyakannya diukir antara abad kesembilan hingga ketiga belas Masihi. Patung tebing di Baodingshan, Beishan dan tempat lain menggabungkan seni halus, inskripsi serta kehidupan harian dalam dialog unik Buddha, Tao dan Konfusianisme. Satu patung terkenal tidak boleh mewakili keseluruhan siri warisan.

云冈石窟

Dibina terutama dari abad ke-5 hingga awal abad ke-6, Gua Yungang menunjukkan Buddhisme diraja Wei Utara melalui Buddha gergasi, relief cerita dan gaya berubah. Lima Gua Tanyao membentuk kumpulan awal seragam; gua kemudian mempunyai gambaran seni bina lebih rumit serta pakaian dan hiasan semakin berciri China. Luluhawa dan pemuliharaan juga cerita warisan: penutupan setempat serta kawalan cahaya ialah langkah perlindungan.

龙门石窟

Lebih 2,000 gua dan ceruk tersebar di tebing batu kapur Sungai Yi. Penggalian paling intensif dari akhir Wei Utara hingga kemuncak Tang. Karya awal mencerminkan perubahan identiti istana selepas ibu kota berpindah ke Luoyang; Fengxian mewakili skala dan bentuk diraja Tang matang. Inskripsi, penyumbang dan preskripsi ubat menjadikannya rekod masyarakat serta kepercayaan, bukan deretan Buddha besar sahaja.

白居寺与十万佛塔

Biara Pelkor Chode dan stupa berbilang tingkat seratus ribu imej Buddha menghimpunkan pelbagai tradisi Buddha Tibet, ruang ibadat, mural dan patung dalam satu kompleks bersejarah. Tangga sempit dan ruang dalaman rapuh memerlukan akses terkawal serta kekangan fotografi yang ketat.

秦始皇兵马俑博物馆

Muzium Makam Maharaja Pertama Qin ialah tapak arkeologi besar, bukan sekadar satu dewan mempamerkan patung tembikar. Tiga lubang penggalian menunjukkan formasi tentera, kuda tembikar, kereta perang dan kesan penggalian pada skala berbeza; kawasan makam meletakkannya dalam keseluruhan sistem pengebumian Qin Shihuang. Selain perbezaan individu patung, fahami formasi, proses penghasilan dan konteks arkeologi.